جبرئيل و ميكائيل هر دو نزد پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله آمدند و يكى سمت راست و ديگرى سمت چپش نشستند ، جبرئيل بميكائيل گفت : اين مرد چه دردى دارد ؟ ميكائيل گفت جادو شده ، جبرئيل گفت : كه او را جادو كرده گفت : لبيد بن اعصم يهودى و حديث را تا آخر باز گفت ( طب 113 - 114 ) . 17 - در طب ( 114 ) : بسندى تا امام پنجم عليه السّلام كه راستى جادو گران را تسلط بر چيزى نيست مگر چشم زدن . 18 - و از امام صادق عليه السّلام كه پرسش شد از اينكه معوّذتين از قرآنند ، فرمود از قرآنند ، مردى گفت : در قرائت ابن مسعود از قرآن نيستند و نه در مصحف اويند امام عليه السّلام فرمود : ابن مسعود خطا كرده يا فرمود : دروغ گفته آن مرد گفت يا بن رسول اللَّه آنها را در نماز واجب يوميه بخوانم ؟ فرمود : آرى ، آيا ميدانى معنى معوّذتين چيست و براى چه فرود آمدند ؟ براى اينكه لبيد بن اعصم يهودى رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله را جادو كرد ، ابو بصير گفت به آن حضرت : اين چه بوده و جادويش چه اثرى كرده ؟ امام فرمود : آرى پيغمبر ميخواست جماع كند و نميشد و ميخواست از در برود و آن را نمىديد تا با دست ميسائيدش ، جادو اثر دارد ولى جز بر چشم و فرج تسلطى ندارد ، و جبرئيل آمد و به آن حضرت گزارش داد ، و على عليه السّلام را خواست و او را فرستاد تا از چاه ازوان ( ذروانش خ ب ) بر آورد و دنباله حديث را آورده با طول آن تا - پايان . 19 - و از همان : ( 121 ) بسندش از امام ششم عليه السّلام كه هر كه از چيزى كه برادرش دارد خوشش آيد از آن چشم بهم نهد كه چشم زدن درست است و اثر دارد . 20 - و از همان ( . . ) بسندش از امام ششم عليه السّلام كه : اگر گورها را بشكافند براى شما البته بنگريد كه بيشتر مرده‌هاى شما براى چشم زدن مردند ، زيرا اثر چشم درست است بدان كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود : چشم اثر دارد و هر كه خوشش آيد از چيزى كه برادرش دارد بايد در باره آن خدا را به ياد آورد ، كه با ياد خدا